新唐人电视 www.ntdtv.com 2006-9-6 14:23 |
主持人：在佛教经典《金刚经》中，记载了有关“优昙婆罗花”的故事。说这种“优昙婆罗花”每3000年开花一次，而当花出现的时候，意味着将有转轮圣王在人间正法。2005年以来，在韩国的许多佛教寺院中相继发现了一种白色的小花，被不少法师和信徒认为是“优昙婆罗花”开了。而按照佛经的记录，2005年正是佛家的3032年。
记者：这是位于被列为世界十大古都之一的韩国庆州市的正觉寺。距今已经有一千年的历史。38岁的金海日和尚在这里修行已经16年。
金海日：我们正觉寺约有一千年历史，因为这个地方是新罗末代皇帝56代敬顺王，为了国家的安定和繁荣向南山的药师如来佛祈祷过的历史悠久的地方。
记者：2005年5月，一位经常来这里参拜的信徒，在这座木雕的弥勒佛像的左侧，发现了一束不同寻常的白花。金海日和尚认定，这就是佛经中记述的“优昙婆罗花”。
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记者：据金海日和尚的介绍，佛教《金刚经》里记载了“优昙婆罗花”3000年开花一次。不少佛教人士由此认定，这种花并非人间之物，因此在众生眼里是看不见的。当这个神奇现象出现的时候，金海日相信，佛经中记载的事情真的在人间发生了。
金海日：佛教中讲优昙婆罗花三千年开花一次，优昙婆罗花开了转轮圣王就来。未来的佛就是弥勒佛。所以弥勒佛上开优昙婆罗花，将会出现喜事，国家和社区也会出现喜事。
记者：发生在正觉寺的优昙婆罗花开，在韩国的寺院中，已经不是第一次了。早在2005年2月中旬，位于全罗南道顺天市的须弥山禅院的一座观音佛像上就被发现开了十朵优昙婆罗花。
须弥山禅院法长和尚：这是我平时供奉的护身佛，是三尊佛之一，须弥山禅院开院时就搬到这里来了，当我打开时发现了些白的东西。我原以为是别的什么东西。一起修行的道月和尚第二天仔细看了后认为是优昙婆罗花。佛家认为优昙婆罗花3000年
开花一次，据说如来或转轮圣王转生就会开这种花。
记者：据现有的资料记录，韩国最早发现的优昙婆罗花开现象发生在1997年7月。当时京畿道广州郡一家寺院的方丈在金铜如来座像的前胸部位上发现24朵直径为3厘米的优昙婆罗花。有数百人赶来观赏。以后优昙婆罗花不仅是在寺院，在一些市区也相继发现了。
记者: 清溪寺的优昙婆罗花是何时开的？
成圆和尚: 2000年开的。 是在观音菩萨的眼眉旁边在这能看见是用照片做的仔细看一下看见了吧？ 经典的法华经＿把它写成是想象之花。 1997年，第一次开花是在京畿道广州市的一个寺院＿，近来许多寺院的佛像的脸上，头上，手上也开了，不久前和尚的手上也开了。
记者: 请说明一下您所看到的尤昙钵花。
清溪寺信徒 赵女来藏 : 也有象花模样的，这＿开的优昙婆罗花是象用米粒一个个连起来的模样。
主持人：对近几年在韩国频繁出现的优昙婆罗花开现象，一些昆虫学家认为那是“蜻蜓卵”。并且解释说，由于异常气候和环境被破坏，耽误了蜻蜓产卵时期和失去了产卵场所，因此这些白色的 “蜻蜓卵”会在冬天被发现，而不是通常蜻蜓产卵的5至9月。然而，昆虫学家的解释仍旧无法解答目前观察到的一些现象：为什么这些“蜻蜓卵”之前并没有被发现？为什么在发现了之后的几年时间中，这些花始终开¨，而没有变化的迹象。在我们的采访中发现，通常相信优昙婆罗花开的人，是信佛、信教的民众。也就是说，当面对一些现代科学无法完美解释的现象和发现的时候，人们更多的是靠自己的世界观来判断事物的真实性的。
广德寺信徒 徐幸子 : 相信这些。 我觉得是好现象。因为是信仰我也曾看过一次，那是开在佛像的胳膊上，那是对一种事物的象征，所以我就相信了。
广德寺 禅日和尚 ：其实佛教经典＿讲优昙婆罗花是三千年一开花的稀贵的花，现在想告诉众生佛的教诲和法是千年不遇的,就用优昙婆罗花做了比喻
广德寺信徒 金英淑 : 当然相信了，是三千年开花一次的花，所以她的意义是很深的。 让人看优昙婆罗花是好事，但是和尚想利用这些赚钱，这就不对了。 十年前， 在庆尚南道金海市银和寺＿用显微镜看到书上开花，形状象莲花折成九叠。
记者: 颜色呢 ?
金英淑 : 白色。 当今时代人们对信仰越来越淡薄，我想优昙婆罗花开是佛为了唤起人们的信仰，末法时期让人们更加相信佛。
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主持人：说起来啊，这几年除了在韩国频繁出现的优昙婆罗花开现象，在世界各地的许多地方也发生了不少异象和奇观。单说中国，2002年以来，有多个城市多次出现了海市蜃楼现象。2005年7月1日中午南京市秦淮区大明路风光里小区在盛夏之中突然狂风大作，气温急剧下降，小区部分地方竟雪花纷飞。同样的夏日飞雪也在北京门头沟出现过。2006年3月3日早晨7时40分左右，黑龙江大庆市区正南方晴朗的天空，出现了罕见的“四日同辉”的天文奇观。对这些事情的发生，学者们固然有一些他们的解释，但研究预测学的人士却认为，这与许多在各国流传的预言对当今历史的描述极为相似。这些预言中都提到了会有圣人降世，福临天下，在力挽末世大劫难的乱局后，带领人们步入世界大同臻至大化的新世纪。
专栏作家 章天亮：世界各个民族，不管地域分布的有多分散，他们的语言不同，文化不同，其实他们都有三个东西是一样的。第一个就是泥土造人的传说，每一个民族都是这样，有泥土造人的传说。第二个就是大洪水，每一个民族都保持了一场大洪水的记忆。其实还有第三个共同点就是每一个民族都有这样一个说法，就是神有一天会回来。所以西方圣经是讲末日审判，有一天上帝会再回来。那么东方是讲优昙婆罗花开的时候，是法轮圣王下世的时候。象埃及他们把法老的尸体做成木乃伊保存起来，是等¨神回来的时候把他们唤醒。1998年出版的系列考古伟大发现的丛书里，提到玛雅人发现有13颗水晶头骨，是用现在的工艺都打造不出来的。这13颗水晶头骨聚齐的时候，有一个大祭司他所开启的奥秘就是，现在就是神要回来的时候。所以我想优昙婆罗花开，各个民族都有这样的征兆，这个事情本身就预示¨，它是一件不寻常的事情。
记者：居住在首尔，对预测学非常有研究的崔首相先生，向我们介绍了一本在韩国历史上流传甚广，影象巨大的预言书，格庵遗录。
预测学研究学者 崔首相： 格庵遗录是四百年前南古师写的预言书。当时这位是上通天文，下达地理的人。这位预言的内容命中率相当高。 格庵遗录预言了我国壬辰倭乱和丙子胡乱。尤其是佛教欲切融岭{牟尼讲三千年后弥勒佛来世度人，这本书还详细描述了弥勒佛从何处来。 再具体一点说，书上记载是长春出生，带有木星的，属兔的人。 还讲了不少现在的社会现象。书上记载信以往宗教不可能得到救度，只有寻找新来的弥勒佛的法修炼 ，才能生存。
记者：2006年春天，新唐人新年晚会首次在韩国首都首尔举行。优昙婆罗花的故事，被搬上了舞台。
编剧 李承振： 这个尤昙菠萝传说是韩国人普遍熟悉的佛家传说。这个传说正好与现在这个时期能够连接上，所以我们就把它搬到舞台上来了。 剧中描述了主人公K克服自己各种不好的思想升华为更好的人的过程。本剧的主题是救人和返本归真。
记者：剧中的描述了这样一个故事。现代都市生活，紧张忙碌。人们每天为生活、身体、工作、家庭而奔忙；不少人注重相貌、喜爱玩乐，但人与人之间的关系却十分冷漠。男主角K也是其中的一员。他每天通过电视了解世界上发生的事情。屏幕上充斥¨各种纷繁复杂的事件冲突和各种天灾人祸，让人目不暇接。直到有一天，新闻中出现了优昙婆罗花开的消息。随¨消息的传出，济世救人的神仙真的来到了K的身边。在他的心里种下了求真、向善的优昙婆罗花。K从此改变了过去的生活方式和态度，在神的指引和帮助下，摆脱各种邪魔的阻挡，看到了真相。从而最终得到救度。
采访舞蹈剧组人员
主持人：佛家常说，我们人类是处于一个迷的世界中。现代科学也认为，目前的科技水平还不够发达，还需要更多的对生命和宇宙进行探索和研究。无论怎样，对宇宙万物怀¨谦虚和关注的态度，重德行善，是当今很多人采取的处世态度。有人曾经说，在上天揭示人的未来以前，人类的一切智慧都包含在四个字里面，“等待”和“希望”。
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